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不少比喻。众所周知，一切比喻都有局限性，乃至在说明了主要问题的同时，也会产生一些新的问题，造成误解以至产生新的错误认识。在各种关于本性的比喻中，最直观然而也是最粗浅的比喻是，把现象界与本性，比喻成金矿与其中所含的金这样一种关系。众生的本性，就是金矿中所含的金，它被矿石包围，所以人们无法直接获得它，需要一个艰苦的洗矿过程，除去粗劣的矿石，才能最终获得金子。这个比喻虽然很直观，同时也很能说明证得本性之...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021763216.html
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，视同瓦砾，不加爱重。]
这就像无价的宝珠陷没在淤泥当中，把它看成破砖烂瓦一样，不对它爱惜尊重。（这里说到“无价宝珠”比喻一念心性。“淤泥”比喻烦恼。“瓦砾”比喻八识。）
意思就是，对自己的佛性不知道尊重，反而随着迷乱的因缘，起贪、嗔、痴，造杀、盗、淫，让自己的性灵显现成这样生老病死、烦恼不自在的一个凡夫相。这样...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/17515081339.html
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佛教“无明”观念探析 作者：张理峰 摘要： 通过分析《大乘起信论》中的两个比喻，即“水风之喻”和“香熏之喻”，文章探析了无明与众生心的关系，指出了无明的具体内涵；通过分析无明与真如之间的相互“...向来善用比喻，并且经常通过生动形象的比喻来揭示佛理的意蕴，因此本文就从分析《起信论》的两个比喻入手，来探析“无明”这一观念的具体内涵。我们选取的两个比喻分别是“水风之喻”和“香熏之喻”。 一、水风...
张理峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453169748.html
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它是怎么一回事，是言语道断，心行处灭的。
如王诏旨佥同尊。这有个比喻就是以前讲的四种比喻中有一个如王旨。佥同尊，王有一个诏旨下来，下面一切的臣民都要遵守。
亦是军中秘密令。好像军中秘密的口令似的。...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0927364831.html
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之意，认为佛教禅宗，目的相同，地位相等。 梁山其祖意教意公案如下： 僧问梁山：祖意教意，是同是别？山云：金鸟东上人皆贵，玉兔西沉佛祖迷。 “金鸟东上人皆贵”，在比喻佛教的经典，明明指出成佛之道，人人皆知其珍贵；“玉兔西沉佛祖迷”，比喻禅宗不贵言说，在此无言无说之时，虽佛祖亦迷也。 丹霞淳禅师 月筛松影高低树，日照池心上下天。 赫赫炎空非卓午，团团秋夜不知圆。 丹霞淳禅师 灵山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410457345.html
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莲花，甚具深意，因莲花虽未出水，但莲花的性质已完全具备，以后出水成为莲花，不过是其潜在性质的引发，意在比喻自性妙体未发生作用以前，一切妙用已经存在，以后由体起用，现象界的一切，均系自性妙体的作用。 莲花出水以后，所看到的应该是莲花，而光祚答以荷叶，荷叶是根本，荷叶是圆的，而禅宗常以○相，代表自性妙体，以比喻莲花，乃以荷叶为根本，现象界一切变化，仍为此一自性妙体所涵摄。 丹霞淳禅师 丹霞未萌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410457346.html
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地藏圣号的由来 地藏是梵语乞叉底蘖沙的音译。地，指住处，即土地。具有七种涵义： 1、表能生，土地能生一切生物、植物，比喻菩萨能生一切善法； 2、表能摄，土地能摄一切生物，令其安住自然界中，比喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中； 3、表能载，土地能负载一切矿、植、动物，令其安住世界之中，比喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸； 4、表能藏，表土地能含藏一切矿、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472757729.html
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漫漫，疲倦时觉得路途遥远，而愚痴的人生死无尽，是因为不明正法。 这四句话以夜长、路长来比喻愚昧的人，走在生死的道路上也是很长。梦多的时候，失眠的时候，有病痛、有心事的时候，辗转反侧，还见不到天亮。走远路的时候，越走越疲倦，举步维艰，拖着一具笨重的死尸，似乎永远走不到尽头。夜长、路长大家都体验过，但很少人知道，生与死的道路也很长。 人的生命过程，佛经中形容为生死苦海，或比喻成漫漫长夜，恶梦连床。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015658624.html
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阿赖耶识本身是无记。阿赖耶识它本质是智能，只是它没有办法显出智能的特性，而它处于一种混浊的状态，所以我们说它没有办法现出它的清净相，也就是智慧。但是清净相智智慧，也就是隐藏在它当中，这比喻就像是一盆混浊的...我们说含藏着无明的阿赖耶识，进一步来说法身，智慧法身也就是不混浊的水，现出清净相的阿赖耶识。离混浊状态的水，我们比喻成智慧法身，所以我们常说觉空、智慧法身讲的是同一件事情，我们把智慧叫“耶谢”，这“耶谢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474068108.html
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说，赤莲花是可爱色，为敬爱法之物。白莲花表净菩提心。《多罗尊法》中则说青莲花是清净无垢意。
佛教经典中常以莲花比喻菩萨所修之十种善法，即：
1.离诸染污；2.不与恶俱；3.戒香充满；4.本体清净；5.面相熙怡；6.柔软不涩；7.见者皆吉；8.开敷具足；9.成熟清净；10.生已有想。
经中有以莲花比喻为人的心脏（梵名hrd），音译“汗栗驮”，意为肉团心，其状如莲花含而未...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10120078019.html